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王阳明八股文《志士仁人 无求生以害仁 有杀身以成仁》原文欣赏

2015-02-01 20:13:04 作家: 来源:中国汗青网 点击:

 《志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁》

——王阳明(王守仁)

 (论语·卫灵公)

圣人于心之有主者,而决其心德之能全焉。(破题)

夫志士仁人皆蓄意定主而不惑于私者也,以是人而当死生之际,吾惟睹其求无惭于心焉耳,而于吾身何恤乎?此夫子为天下之无志而不仁者慨也。(承题)

 故言此而示之,若曰:天下之变乱无常,而生死之所系甚大。固有临难苟免,而求生以害仁者焉;亦有睹危授命,而杀身以成仁者焉,此正是非之所由决,而恒情之所易惑者也。吾其有取于志士仁人乎!(起讲)

 夫所谓志士者,以身负纲常之浸,而志虑之高洁,每思有以植天下之大闹;

所谓仁人者,以身会天德之全,而心体之开朗,必欲有以贞天下之大节。(起二股)

是二人者,固皆变乱之所不行惊,而利害之所不行夺,其死与生,有不足累者也。(过接)

是以其祸患之方殷,固有可遁迹而求全者矣,然临难自免则能安其身,而不行安其心,是偷生者之为,而被有所不屑也;

 变故之偶值,固有可以侥幸而图存者矣,然存非顺事则吾生以全,而吾仁以丧,是悖德者之事,而彼有所不为也。(中二股)

彼之所为者惟以理,欲无并立之机,而致命遂志,以安天下之贞者,虽至死而靡憾;

心迹无两全之势,而捐躯赴难,以善天下之途者,虽灭身而无悔。(后二股)

当国家倾覆之余,则致身以驯过涉之患者,其仁也而彼即趋之而不避,甘之而不辞焉,盖苟可以存吾心之公,将效死以为之,而存亡由之不计矣;

值颠沛漂泊之余,则舍身以贻没宁之休者,其仁也而彼即当之而不慑,视之而如归焉,盖苟可以全吾心之仁,将委身以从之,而死生由之勿恤矣。(束二股)

是其以吾心为浸,而以吾身为轻,其慷慨激烈以为成仁之计者,固志士之勇为,而亦仁人之优为也。视诸逡巡除去,而苟全于临时者,诚怎样哉?以存心为生,而以驻足为累,其舒徐就义以明分义之公者,固仁人之所安,而亦志士之所决也,视诸回护隐伏,而觊觎于不死者,又怎样哉?是知观志士之所为,而天下之无志者可以愧矣;观仁人之所为,而天下之不仁者可以思矣。

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