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元朝简介及元朝汗青概述

2011-11-15 21:57:54 作家: 来源:中国汗青网 点击:

 

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 元朝是中国汗青上第一个由蒙古族族建立的大统一封建王朝。一切的元王朝汗青历程分为四个阶段:
  元朝的前身——蒙古汗国(1206年—1271年)
  建立王朝治理——元初时候(1271年—1279年)
  建立全国治理——元朝时候(1279年—1368年)
  着末的余波——漠北时候(1368年—1635年)
  元朝(1271年—1368年),是中国汗青上一个由少数民族建立的朝代,由蒙古族治理者忽必烈(即元世祖)于1271年所建,国号大元,1272年定都于大都(今北京市),1279年灭南宋,完成南北统一。1368年朱元璋建立明朝,并于同年进行的北伐中推翻了元朝。北迁的元牵制部退却居漠北,与明朝坚持,史称北元。
元朝建立之前的蒙古
  蒙古高原地区的浩繁蒙古部落原为金朝的臣属民族,随着金朝的逐渐衰落,蒙古的势力也开始壮大起来,逐渐离开金朝政权的治理。金泰和四年(1204年),蒙古族领袖铁木真通过残酷战争统一了蒙古高原各蒙古部落。泰和六年(公元1206年),铁木真被各部落推选为“成吉思汗”,建立政权于漠北,国号成吉思汗“大蒙古国”(Yeke Mongghol Ulus),即大蒙古帝国。建立大蒙古国后,不断发动征服战争扩张其疆域,1217年灭亡西辽、1219年西征花剌子模,一直进攻到伏尔加河流域。于1225年东归,1227年又灭西夏,成吉思汗也正正在对西夏的远征中病逝。蒙古军队的对外战争具有征服性质,为了镌汰蒙古军队的伤亡,加快战争的进度,蒙古军队正正在战争功夫对敌人给与了残酷而野蛮的政策。大量敢于大胆反抗的地区破城之后人口被屠杀和奴役,普及财富被掠夺损毁。战争的结果是建立起了疆域空前广阔、人口范围和经济总量居天下第一、影响力盛极临时的宏伟帝国,根蒂实现了天下一统、天下大同的格事务署,对后代的影响很大。可是应该看到,这一系列的征服战争给包括中国正正在内的欧亚大陆浩繁古老文明带来了宏伟的破坏,浩繁民族受到了残酷而不公正的民族压榨,难以计数的人口和财富正正在战火和随后的瘟疫、饥荒及自然灾害中亏损,对战火涂炭地区而言也是少有的黑暗时候。
元朝的建立
  蒙古可汗蒙哥于1259年正正在四川驾崩,享年52岁。其四弟忽必烈与七弟阿里不哥开始侵占汗位。1260年3月,阿里不哥正正在宗王蒙古帝国阿速台等大普及蒙古正统派的支持下于蒙古帝国首都哈拉和林通过“忽里勒台”大会即大汗位。与此同时,忽必烈与南宋议和后返回开平(今内蒙古众伦),正正在中原儒臣及限制蒙古宗王的支持下集会自称大汗。1260年4月,忽必烈设立中书省,总管国家政务。1260年5月,忽必烈公布《即位诏》法令,并建元中统。由于忽必烈正正在中原汉地自行集会称汗,而且推行汉法,明显违背了蒙古传统,惹起了阿里不哥和蒙古正统派的强烈不满,忽必烈与阿里不哥随即睁开了四年的汗位战争。直到1264年阿里不哥兵败反叛,忽必烈定为一尊,但他推行的“行汉法”观点却制成许众蒙古贵族的不满,拒绝归附忽必烈汗国,结果导致其他几个蒙古汗国纷纷敌视,忽必烈的政权遂只包括“中国”(并非绝对今天途理上的中国)与蒙古高原地区,从此蒙古帝国不复存正正在。
  元世祖忽必烈(1215—1294)至元八年(公元1271年),忽必烈公布《建国号诏》法令,取《易经》中“大哉乾元”之意,正式建国号为“元”。这是蒙古帝国政权由天下性大一统帝国转为中原王朝的分水岭,蒙古政权之前对中原地区推行的是极具逛牧性质的掠夺式治理,中原地区仅是其属地的一限制,到忽必烈时才转型为以中国为浸要消灭地的王朝,且正正在这之前“元”之名尚未显现,故“大元”的建立应由此算起。
  至元九年(公元1272年),正正在刘秉忠规划下,定都于中原的大都(今北京市)。至元十三年(公元1276年),元军霸占南宋国都临安(今浙江省杭州市),俘虏6岁的宋恭帝及谢太皇太后。至元十六年(公元1279年),元军正正在崖山海战消灭了南宋着末的抵抗,陆秀夫背着9岁的小天子赵昺投海而死,中国(南宋)灭亡。
  之后,元军曾进攻过周边一些地区,如越南和日本等,其中以试图征服日本的战争最为著名,通常以为台风(日自己称之为“神风”)是制成元军退步的最大途理。然而,最新的科学发现却否定了这个途理。近期发表正正在英国《新科学家》周刊的一项考古新发现指出:为忽必烈竖立战舰的高丽人蓄意竖立和陈设质量极其低劣的船只是导致忽必烈的蒙古舰队葬身鱼腹的浸要途理。
元朝统一后四等人的划分
  蒙古征服中国全国后,将其政权下的大众划分为蒙古、色目、汉人和南人4个等级,而且法则这4等人正正在做官,打官司、科举诸方面有一系列不平等的酬谢,乃是整体元朝执行民族压榨政策的铁证。
  蒙古族正正在各等人中名列第一等,是元朝的“国姓”。
  色目人继蒙古人之后名列第二等,浸要指西域人,如钦察、唐兀、畏兀儿、回回等。
  汉人工第三等,指淮河以北原金朝境内的汉、契丹、女真等族以及较早被蒙古征服的云南(大理)人,东北的高丽人也是汉人。
  南人工第四等,也叫蛮人、新附民,指着末被元朝征服的原南宋境内各族(淮河以南的大众)。
元朝中期
  大德十一年(1307年),元成宗加封孔丘为“大成至圣文宣王”,并对孔子的家族、弟子等加封了种种称号。
  大德十一年(1307年),成宗死,前太子真金之孙海山即位于元上都,是为元武宗。并立其弟爱育黎拔力八达为皇太子,商定兄终弟及,同时又商定爱育黎拔力八达死后,帝位复归武宗之子和世剌。
  至大四年(1311年),仁宗即位,但违背前约,封和世剌为周王,令其出镇云南,而改立自己的儿子硕德八剌为皇太子。
  延祐二年(1315年),元仁宗下令恢复科举制度,将儒家学说中的程朱理学定为测验的浸要实质。从此程朱理学成为元朝(以及其后的朝代)的官方思想。
  延祐七年(1320年),仁宗死,硕德八剌即位,是为元英宗。
  至治三年(1323年),元英宗下令编成并公布元朝正式法典——《大元通制》,共2539条。
  至治三年,英宗从南返途中,驻跸南坡,被权臣铁失等人杀死。谋乱诸王大臣拥立当时镇守漠北的前太子真金之孙也孙铁木儿即帝位,改元泰定,是为泰定帝。
  泰定五年(1328年),泰定帝死。丞相倒剌沙正正在上都奉泰定帝之子阿剌吉八为帝,而与此同时,元武宗的旧部浸臣燕帖木儿与河南行省丞相伯颜则分别秘密向漠北和江南遣使,同时招待周王和世剌与其弟图贴睦儿。结果,图贴睦儿先至元大都,遂于天历元年(1328年)自立为帝,是为元文宗。而和世剌抵达和林后,也宣布即位,是为元明宗。文宗外表上表示允许退位,奉兄为帝,两人遂相会于上都之南,文宗毒死明宗后称帝。
  至顺三年(1332年),文宗卒。临终下诏立明宗子为帝。权臣燕帖木儿为了控制朝政,故意舍长立小,立懿璘质班为帝,是为元宁宗,但宁宗即位未及一月就病逝,其兄妥欢贴睦尔才得以即立,是为顺帝。
  至正三年(1343年),元惠宗下令修撰辽史、金史、宋史三史,至1345年修成。
概述
  忽必烈时代,蒙元治理集团越来越了解地意识到:“夫争国家者,取其土地大众而已。”战争破坏因而日益镌汰。“保守新附城壁,使百姓安业力农”的方针获得限制执行。正正在中原汉地,元牵制部也给与一些相应措施来改变长期战乱所制成的残缺事务署面,元朝社会经济由战时的衰敝状态渐臻恢复乃至一定程度的发展。这种恢复乃至发展,正正在全国各地区展示出颇为明显的不平衡性。蒙古治理者仿效金朝正正在用人方面先女真、次渤海、次契丹、次汉儿的作法,分全国居民为蒙古、色目、汉人、南人四等。迄今所知,元朝牵制部并没为四等人的划分公布过分外的法令,但却反映正正在相干他们政治、法律位置以及其他权利和任务方面的诸众不平等法则中。儒生正正在参预国家治理方面失去了宋金时那种卓着的位置,加上元牵制部正正在赋税方面优遇儒户的法则经常不得贯彻,他们的社会位置和执行利益不行不受到很大损害,以至当日戏台上有“一官二吏、九儒十丐”的谑语。元王朝的治理序次,仍然是正正在封建的社会关系、并保存了限制奴隶制度的基础之上建立起来的,民族属性成为阶级划分的浸要依据,民族压榨政策激化了民族之间和阶级之间的矛盾。蒙古、色目贵族通过赐田、战争掠夺以及侵占吞并等手段,成为占有大片境界的封建地主,汉人和南人中的官僚、军阀,不得不依赖征服者的政治势力而扩大自己的封建权益。
  正正在成吉思汗时代,蒙古对汉人的科罚是残酷的,杀死一个汉人只需付一头驴的罚款。到了元朝,其刑法明文法则:蒙古人即使把第三等“汉人”和第四等的“南人”殴打致死,也只需“断罚出证”,并付罚款和埋葬费;而汉人/南人即使被殴打也不得反抗,而是只可向官府提告,若反抗而使蒙古人致死,则是死刑。
  元朝作为一个蒙古族建立的政权,正正在经过对欧亚雄伟地区的征服后,正正在文化思想范围也主动或被动地吸征采合了众种文明长处,于是,整体元朝治理时候充足了“汉法”与“色目法”的主导位置之争。元朝作为中国汗青上的一个浸要朝代,不仅正正在中华文化史上发挥了承上启下的作用,而且正正在诸众范围显现了新的奔腾,推进了中国众元一体文化的发展历程,开创了中国各民族文 化全面交换交融的新事务署面,对中华文化的蕃昌和发展作出了浸要的功勋。
  元朝中西经济文化交换的空前蕃昌,使折柳地区、国家和地区间的经济文化双向交换加速。中国的炸药、指南针、印刷技术传入阿拉伯和欧洲,推进了这些地区的文明历程。阿拉伯的医学、天文学、农业技术,欧洲的数学、金属工艺,南亚的雕塑艺术等传入中国,煽动了中国古代文化的充裕和发展。元代中西文化交换信歇量之大、散布范围之广、对未来汗青影响之大,都是人类汗青上空前的。可以说,中西方文明成就第一次显现了全方位共享的事务署面。
  中国自古以后就是一个众民族国家,每一个民族正正在折柳的汗青时候都为中华文明的提高和发展作出过功勋,正正在中国王朝序列中,尽管该政权存正正在的时间较短,但它对中国汗青发展发生的影响还是非常浸要的。13世纪初,蒙古族治理者经过半个众世纪的征服战争,先后消灭西夏、金、大理、吐蕃、南宋等政权,完成了众民族国家的空前统一,形成了有利于各民族文化交换发展的有利情况,中国众民族文化并存的格事务署进一步得到肯定。自年龄时代开始,中原地区所形成的“夏夷”之说,夸大“尊夏攘夷”、“以夏变夷”的思想,对各民族之间的平等来往形成抨击。例如正正在史学范围极具影响的“正闰”说,观点“四夷不得正统”,将北方民族入主中原的政权,与“窃国”、“篡国”者并列,纳入非“正统”序列,实情上对其他民族政治文化形成排斥。由于元朝亦属入主中原的少数民族政权,治理者为了确立自身位置的合法性,需要努力改变这一传统观点。正正在编辑《辽》、《宋》、《金》史时,三史都总裁官、中书右丞相脱脱力排众议,“独断曰:‘三国各与正统,各系其年号。’议者遂歇。”这一方法结束了自辽朝灭亡后200众年的“正统”之辩,同时也正正在中国史学史上,第一次以主题牵制部的外表肯定了各民族政权的合法位置。其途理正如韩儒林先生所总结的那样:“这一决定确定了三史以平等看待的根蒂原则,它符合中国事一个众民族国家的客观执行,也符合辽、金、宋三朝互不相属的汗青状况,因而是正确的,以是脱脱对三史的功勋不行看轻。”
元朝的疆域
  元朝统一全国后,强盛时候的疆域是:北到蒙古、西伯利亚(一说到达北冰洋),南到南海,西南包括今西藏、云南,西北至今新疆东部,东北至外兴安岭、鄂霍次克海。元朝总面积越过1200万平方千米;若到达北冰洋,则越过2200万平方千米。
  全国划分为中书省和11个行中书省,以及总制院(1288年更名为宣政院)所管辖的吐蕃地区。
元朝的政治军事制度
  主题机构:中书省,领六部,主持全国政务。
  枢密院,执掌军事。
  御史台,负责督察。
  地方行政机构:
  行省,行省是朝廷委派浸臣到各地署事,行使中书省职权的派出机构,“行中书省”的简称,后面会详细先容。
  军事机构:
  宿卫军队,由天子或亲信大臣直接控制。担任京城(大都和上都)帮理的军队是侍卫亲军。
  三十馀卫,卫设都教导使或率使,隶属于枢密院。
  镇戍军,负责镇守全国各地。军队包括蒙古军、探马赤军、汉军、新附军等。
经济
  由于蒙古的势力扩展到了西亚地区,使得欧洲与元代中国的来往越发频繁,技术交换越发迅速。元朝的经济仍以农业经济为主,临盆技术、垦田面积、粮食产量、水利兴修以及棉花泛种植等都越过了前代。因漕运、海运的流畅及纸币的流行,元朝是中国汗青上第一个大范围以纸币作为流畅钱币的朝代,建立起天下上最早的绝对的纸币流畅制度,比欧洲早了400众年(元末时因滥发纸币而制成通货膨胀),商业正正在元朝也极度蕃昌起来,使其成为当时天下上最富庶的国家之一。
科学文化
  元朝的文化艺术和科学技术有较高的成就。天文学居于当时天下最先辈的位置,数学、医学也都正正在天下先辈之列,科学家郭守敬于1276年修订新历法,经4年时间制订出《授时历》,通行360众年,是当时天下上最先辈的一种历法。他还曾担任都水监,负责修治元大都至通州的运河(其后被忽必烈定名为“通惠河”),再加上济州河、会通河等其它几项浸大工程,最终形成了今天的京杭大运河,全长1700众公里;戏曲与小说创作蕃昌,映现关汉卿等一批了得的剧作家。元曲成为与唐诗、宋词并称的中国了得文学遗产。中华文化是中国各民族大众干练的结晶。草原文化与黄河文化、长江文化碰撞,曾经激起过普及绚烂的火花,为中华文化绵延发展提供了一直的动力。
  元朝作为中国汗青上的一个浸要朝代,不仅正正在中华文化史上发挥了承上启下的作用,而且正正在诸众范围显现了新的奔腾,推进了中国众元一体文化的发展历程,开创了中国各民族文
  化全面交换交融的新事务署面,对中华文化的蕃昌和发展作出了浸要的功勋。
  中国自古以后就是一个众民族国家,每一个民族正正在折柳的汗青时候都为中华文明的提高和发展作出过功勋。元朝是指公元1206年至1368年间由蒙古族治理者建立的封建政权。正正在中国王朝序列中,尽管该政权存正正在的时间较短,但它对中国汗青发展发生的影响还是非常浸要的。本文拟从文化角度,对其正正在中国文化史上的位置和影响进行出处寻找。
  推进了中国众元一体文化格事务署的历程
   13世纪初,蒙古族治理者经过半个众世纪的征服战争,先后消灭西夏、金、大理、吐蕃、南宋等政权,完成了众民族国家的空前统一,形成了有利于各民族文化交换发展的有利情况。
  中国众民族文化并存的格事务署进一步得到肯定。自年龄时代开始,中原地区所形成的“夏夷”之说,夸大“尊夏攘夷”、“以夏变夷”的思想,对各民族之间的平等来往形成抨击。例如正正在史学范围极具影响的“正闰”说,观点“四夷不得正统”,将北方民族入主中原的政权,与“窃国”、“篡国”者并列,纳入非“正统”序列,实情上对其他民族政治文化形成排斥。由于元朝亦属入主中原的少数民族政权,治理者为了确立自身位置的合法性,需要努力改变这一传统观点。正正在编辑《辽》、《宋》、《金》史时,三史都总裁官、中书右丞相脱脱力排众议,“独断曰:‘三国各与正统,各系其年号。’议者遂歇。”这一方法结束了自辽朝灭亡后200众年的“正统”之辩,同时也正正在中国史学史上,第一次以主题牵制部的外表肯定了各民族政权的合法位置。其途理正如韩儒林先生所总结的那样:“这一决定确定了三史以平等看待的根蒂原则,它符合中国事一个众民族国家的客观执行,也符合辽、金、宋三朝互不相属的汗青状况,因而是正确的,以是脱脱对三史的功勋不行看轻。”
  加速了各民族文化的交换。元朝治理者执行的民族政策和文化政策,使古代中国各民族文化的交融和发展显现了很众新的气象。蒙古族文字发生于这临时候,并沿用至今;北方逛牧民族汗青上第一部用本民族文字撰写的汗青著作《蒙古秘史》降生;正正在中国封建王朝汗青上,元朝牵制部官员的民族成份最为复杂;元朝也是中国统一王朝史上第一个众民族文字并用的王朝;《辽史》、《宋史》和《金史》,是廿四史中仅有的、由众民族史家配合编修的史籍,也正正在中国史学史上首开一朝官修三朝汗青之先河,为后代保存了珍浸的汗青文化遗产;中原文化正正在边疆民族地区得到广泛散布,儒家经典著作被翻译成蒙古文出书,漠北、云南等偏远地区首次显现了传授儒家文化的学校;中国首次显现了由主题牵制部批准竖立的、全国性的少数民族言语文字教育机构——蒙古国子学和回回国子学,蒙古、契丹、女真和色目人中间映现出一众量汉文著作家;西域各民族文化进一步向中原社会流传,藏传佛教正正在中原得以散布,海南黎族的木棉种植和纺织技术推动了中国棉纺业的发展;正正在宽松的政治文化氛围下,各民族间的交融也进入又一个热潮期,契丹、女真、党项等民族悄然融入到蒙古族、汉族和周边其他民族之中,而一个全新的民族——回回族正正在中华大地上降生。对于元朝种种文化和谐并存的事务署面,中世纪欧洲“四大旅行家”之一的鄂众利克,曾慨叹地称之为“天下上最大的奇迹”。
  由此可睹,元朝的建立,打破了此前汗青上显现过的人工的文化屏蔽现象,中华文化众样性的实践得到普遍认可,“四海为家”、“天下一家”的观点深化人心,众元一体格事务署正正在统一的情况里变为实情。兼容务实的文化政策推进了中国封建文化的发展
  与大普及中国封建王朝比拟拟,蒙元时候思想文化观点有两个特性是十知途显的:其一是兼容,其二是“不尚虚文”。正正在这一思想的指导下,元朝的文化情况表现出兼容务实的特征。
  蒙元王朝的文化兼容浸要体现正正在以下几个方面:它是中国古代汗青上独一没有从官方角度提出“避讳”制度的王朝;它是中国封建汗青上思想文化监禁制度最少的王朝之一,目前尚未发现元代人士因群情遭受不幸的实例。据统计,元代的文化禁令仅是明清两朝的几十分之一;它还是中国封建汗青上独一明了提出宗教信奉肃穆的王朝,当时天下上所有的浸要宗教正正在中国都有活动场所和信徒,这正正在当时的整体欧亚大陆恐怕是绝无仅有的文化现象。
  兼容的文化氛围为中国文化的发展提供了良好的情况。中国“戏剧史和文学史上的浸大事件”——元曲(散曲和杂剧)就是正正在此情况下形成的。今人把元曲与唐诗、宋词并列,视之为中国文化的瑰宝。一些学者以为元曲之以是正正在元代降生并蕃昌,浸要得益于元代北方少数民族伦理途德的影响和文化政策的宽松,“使得社会思想可以较众地摆脱传统规范的束缚”肃穆创作。
  儒家文化的社会位置进一步提高。孔子正正在元代被封为“大成至圣文宣王”,使其美誉达到无以复加的程度。孟子等历代名儒也获得了崇高的封号;元朝正正在中国汗青上首次分外设立“儒户”阶层,保护知识分子,“愿充生徒者,与免一身杂役”。元代的大众普及教育越过了前代,书院达到400余所,州县学校的数量最高时达到24400余所。对元代儒家文化的发展,陈垣先生是这样评价的:“以论元朝,为时不过百年。……若由汉高、唐太论起,而截至汉唐得国之百年,以及由清世祖论起,而截至乾隆二十年夙昔,而不计乾隆二十年以后,则汉、唐、清学术之盛,岂过元时!”
  务实的精神推动了文化与社会执行的互动。建立元朝的蒙古族处正正在封建社会上升阶段,有着较为迫切的发展要求。于是与宋代比拟拟,元朝务实的文化精神是十知途显的。元朝的涤讪人忽必烈观点“应天者惟以至诚,拯民者惟以实惠”,夸大“务施实德,不尚虚文”。据此,他提出了“科举虚诞,朕所不取”,废止了科举制度,正正在人才选取上夸大醒目,而不单纯是“以文取胜”;一些关乎国计民生的科学文化正正在牵制部的帮帮下也得到了快速发展:由牵制部组织的一系列大范围的天文实测活动,使中国正正在很众天文学范围处于天下先辈水平(如黄途夹角的科学数据、星辰的数量、历法等);正正在地舆学方面,《大元一统志》开中国官修地舆总志之先河,也是中国古代史上篇幅最大的一部官修地舆志书;元代编修的方志达到160种,数量越过了宋代;元牵制部还组织了中国汗青上首次对黄河河源的实地科考;正正在农业技术及农学普及方面,南北东西农作物广泛交换,各地农业技术(如临盆东西)取长补短,棉花种植正正在元代得到全面添补,很众农作物得到普及。牵制部增强了农业科技的总结和普及工作,司农司编辑的《农桑辑要》是中国古代牵制部编行的最早的、指导全国农业临盆的归纳性农书,鲁明善的《农桑衣食撮要》是中国月令体农书中最古的一部,王祯的《农书》是中国第一部对全国农业进行编制研究的农书;正正在宋代创建活字印刷术的基础上,元代创建了金属活字、转轮排字法和套色印刷术。此外,元政权对医学、制船业、陶瓷制制和水利也给予了高度的存眷。
  开创了中国封建时候中西文化交换最蕃昌的时代
  元朝以及四大汗国等政权的发生,使13世纪之后的欧亚政治格事务署发生浸大的变化,东亚、中亚和西亚地区昔日林立的诸众政权已而间消失,欧洲的限制地区也纳入蒙古汗国的治理之下。毫无疑问,残酷的战争,猛烈的社会动荡,曾给欧亚各国大众带来宏伟的痛苦。可是,征服战争以及随之建立的蒙古政权,正正在客观上带来的积极影响也是不容看轻的,它使欧亚之间经济文化交换的壁垒被打破。蒙古族治理者煽动通商的开放政策,便利、幽静的驿站交通,拉近了欧亚之间的距离,使种种文化之间的直接对话成为实践,缩短了欧亚大陆区域之间因发展不平衡以及由于地舆空间和人工封合制成的文明历程的差距。交换让中国认识了天下,天下也认识了中国,东西方之间的神秘面纱被揭开,天下文明史由此进入了新的时代。如果从中国文化史角度观察,蒙元王朝的影响浸要体现正正在两个方面:煽动了中国的国际化。正正在中国古代汗青上,对外影响最大的王朝是唐朝和元朝。可是,如果从对外影响范围、往来国家数量和国际位置角度比拟,唐朝与元朝是无法比拟的。优惠的通商政策、通畅的商路、富庶的国度、美丽的传说,使元朝对西方和阿拉伯天下的社会各界形成了宏伟的吸引力。上都、大都、杭州、泉州、广州已具有国际化都市的颜色,泉州港成为国际最大的对外商业口岸。旅行家、商人、传教士、牵制部使节和工匠,由陆路、海路来到中国,他们当中的限制人长期旅居中国,有些人还担任牵制部官员。据统计,这些人分别来自波斯、伊拉克、阿速、康里、叙利亚、摩洛哥、高丽、不丹、尼泊尔、印度、波兰、匈牙利、俄罗斯、英国、法国、意大利、亚美尼亚、阿塞拜疆、阿富汗等国。归国后一些人记录了他们正正在中国的睹闻。正是这些逛记,使西方人第一次较全面地控制了中国和东方的信歇,一个文明和富庶的中国真实地展示正正在天下目下。这些信歇改变了欧洲人对天下的理解和认识。学术界普遍以为,马可波罗等人的著作对大帆海时代的到来发生了至关浸要的影响。
  开创了古代中西文化交换最蕃昌的时代。元朝通过海上“丝绸之路”进行经贸往来的国家和地区由宋代的50众个增加到140众个。海路到达非洲海岸,陆路往来直抵西欧,统一的情况为国际间、地区间的来往创建了前所未有的便利前提,史称“适千里者,如正正在户庭;之万里者,如出邻家”。正正在大量阿拉伯人、欧洲人涌向东方的同时,中国人的视野也越发壮阔,对周边国家、中亚、南亚和印度洋地区的了解越发了解,影踪甚至延伸到西亚和西欧。人们对外部天下的了解和先容,不再事务署限于途听途说,而大众是亲身经历。如汪大渊的《岛夷志略》一书,所记印度洋沿岸和南海各国史实“皆身所视察,线人所亲睹,传说之事,则不载焉”。该文牍录了数百个地名,以及各地的山川险要、气候物产、人物风俗,与我国的经济、文化来往情况等等,众属前人未载实质。雷同的文献还有《西逛记》、《西逛录》、《北使记》、《西使记》、《真腊风土记》、《异域志》等,反映了元代中国人对外部天下的新认识和壮阔的文化视野。
  中西经济文化交换的空前蕃昌,使折柳地区、国家和地区间的经济文化双向交换加速。中国的炸药、指南针、印刷技术传入阿拉伯和欧洲,推进了这些地区的文明历程。阿拉伯的医学、天文学、农业技术,欧洲的数学、金属工艺,南亚的雕塑艺术等传入中国,煽动了中国古代文化的充裕和发展。元代中西文化交换信歇量之大、散布范围之广、对未来汗青影响之大,都是人类汗青上空前的。可以说,中西方文明成就第一次显现了全方位共享的事务署面。
行省制度
  行中书省
  元朝地方最高行政机构,并为一级政区名称。简称行省,或只称省。元置中书省总理全国政务,也称都省;因元朝幅员辽阔,除腹里地区直隶于中书省、吐蕃地区由宣政院管辖外,又于诸路浸要都会设立十个行中书省,以分管各地区。正活着祖、武宗朝三次短期设立尚书省主管政务功夫,行中书省也相应改称行尚书省。元人称其制为:“都省握天下之机,十省分天下之治。”
  行省制度的渊源
  行省制度渊源于魏晋的行台。北朝、隋和唐初,都曾置行台(或称行台尚书省)于外州以行使尚书省职权,亦设尚书令、仆射、尚书、丞、郎等官,但不必皆备。如任职者权大位高,则称大行台。众是因军事需要而设的临时机构,唐太宗以后消释这种建置。金初,曾置行台尚书省于汴京,以治河南地,后罢。金章宗时(1190~1208),遣尚书省宰臣出征、戍边或治理地方浸大事务,许便宜行事,称行省于某处。金末,为抵御蒙古和镇压农民抗争,常命宰臣出镇诸路,或以宰相职衔授予地方长官,皆称行省,先后所置有大名、河北、陕西、河东、中都、山东、东平、辽东、上京、益都、京东等行省。同时,蒙古所占金地,众委付归降的金朝官吏或地方军阀管辖,并仿照金朝官称随宜命职,其辖土大者,也授为行省,如石抹明安、石抹咸得不父子为燕京行省,严实为山东西路行省(或称东平行台),张荣为山东行省(或称济南路行省),李全为山东淮南行省(或称益都路行省)等,但都不带宰相职衔,与金朝的行省折柳。后来,这一类行省名号逐渐被消释。
  蒙古灭金后,置中州断事官统领中原诸路民政,正正在燕京设立官府,时称燕京行尚书省,或燕京行台、中都行台。中亚和波斯地区也设立了雷同的治理机构。蒙哥即位后,浸新任用大汗直辖的上述三大地区的行政长官,称为燕京等处行尚书省事、别失八里等处行尚书省事和阿母河等处行尚书省事。当时蒙古国大汗牵制部还没有尚书省的建置,只是以断事官治政刑,职任略同中原官制的幸相;其分治各大地区的断事官,汉人习惯上称为行省,并非蒙古定制。如燕京行省布智儿,蒙古职名实为“大都(应作中都)行天下诸路也可札鲁忽赤”。
  元朝的行省建置元世祖中统元年(1260年),遵用汉法,立中书省总领全国政务,始置丞相及平章政事、左丞、右丞、参知政事等宰执官。其后,相继于各大地区建立行中书省。初期,仍沿用前代制度,以中书省宰执官出领各行省,称行某处中书省事。以后此类行省执行上已成为常设的地方行政机构,与前代所置临时性的分遣机构折柳,行省官若仍以中书省宰相行省事系衔,就与中书省的权限没有分别,嫌于外浸,遂更定官制,只称某处行省某官,不再带中书省宰相职衔。至元二十三年(1286年),铨定省、台、院、部官,罢各行省所设丞相,只置平章政事为最高长官,以与都省相分别。后来,限制地大事繁的行省许设丞相。延祐七年(1320年),复罢各行省丞相,已置者皆降为平章政事。泰定(1324~1328)以后,某些行省又设丞相,视需要及任职者的位置而定。各行省一般置平章政事两员(从一品),右丞、左丞各一员(正二品),参知政事两员(从二品),其品秩与都省官同;左司、右司合为一,置郎中、员外郎、都事,品秩皆低于都省。元末,有些行省还增置“添设”平章、右丞、左丞、参政等官。行省控制辖境内的钱粮、兵甲、屯种、漕运及其他军国浸事,统领路、府、州、县;距离省治远的地方,另设宣慰司统之,作为行省的派出机构。、
  各行省设立经过和辖境如下:
   ①陕西行省——中统元年,立秦蜀行省(也称陕西四川行省、陕蜀行省等),治京兆(今陕西西安),其后两次移治兴元(今陕西汉中);至元八年罢,以京兆诸路直隶中书省。次年,封皇子忙哥剌为安西王,以京兆为其分地,置王相府治之。十七年,忙哥剌死,罢王相府,复立陕西四川行省于京兆;十八年,分设四川行省,于是只称陕西行省。辖境包括今陕西及甘肃、内蒙古限制地区。
   ②甘肃行省——中统二年,立西夏中兴行省,治中兴府(今宁夏银川),至元三年罢,改置宣慰司,隶中书省。八年,复立;十年,又罢。十八年,再立。次年,分设行省于甘州(今甘肃张掖),称甘州行省,二十二年罢。二十三年,徙西夏中兴行省治甘州,改称甘肃行省。辖境包括今甘肃省、宁夏自治区及内蒙古限制地区。
   ③辽阳行省——至元元年,置行省于北京(今内蒙古宁城西),称北京行省;二年罢,改置宣慰司,隶中书省。六年,又置行省于东京(后改辽阳,今属辽宁省),称东京行省,后徙治北京。十五年,又改为宣慰司。二十三年,以东北诸王所部杂处,宣慰司位轻,不足镇抚,再立东京行省,同年罢。二十四年,因乃颜兵变,复置辽阳行省,以控制东北州县。辖境包括今辽宁、吉林、黑龙江三省及黑龙江以北、乌苏里江以东地区。
   ④河南江北行省——至元五年,因攻宋战争需要,立河南行省。十年,分立荆湖、淮西两行枢密院负责攻宋,罢行省,河南路仍直隶于中书省。二十八年,立河南江北行省,治汴梁(今河南开封),并割江淮行省所领江北州郡隶之。辖境包括今河南省及湖北、安徽、江苏三省的长江以北地区。
   ⑤四川行省——至元八年,罢陕西四川行省,另立四川行省于成都;十年罢,分置东、西川行枢密院。十五年,罢二行院,复立行省,次年复罢。十八年,从陕西四川行省中分出,又于成都置行省。其后一度再合于陕西行省,二十三年又分两省。二十五年徙四川行省治所于浸庆,二十七年复还治成都。辖境包括今四川省大部及湖南、陕西限制地区。
   ⑥云南行省——至元十年置,治中庆(今云南昆明)。辖境包括今云南省全境,四川、广西限制地区,以及泰国、缅甸北部一些地方。⑦湖广行省——至元十一年,初置荆湖行省于鄂州(今湖北武昌)。次年,元军取荆湖南路地,立行省于江陵以治之,称荆南行省。十四年,移治潭州(今湖南长沙),称潭州行省或湖南行省。同年,鄂州行省并入潭州,并以新得广西地属之,故又称湖广行省。十八年,徙治鄂州。辖境包括今湖南、贵州、广西三省之大部及湖北限制地区。
   ⑧江浙行省——至元十三年元灭宋,置江淮行省于扬州,统两淮、两浙地,又称淮东行省、扬州行省。二十一年,徙省治于杭州,称江浙行省。二十三年,还治扬州,复称江淮行省。二十六年,再次徙治杭州。二十八年,以江北州县隶河南行省,改称江浙行省。大德三年(1299),罢福建行省,以其地属江浙行省。辖境包括今江苏南部,浙江、福建二省及江西限制地区。
   ⑨江西行省——至元十四年置,治隆兴(今江西南昌),又称隆兴行省。十五年,并入新置的福建行省(治泉州)。同年,又立行省于赣州,次年,仍还治隆兴。后因减削江南冗官,江西、福建两省曾经几次分合。大德三年福建地并入江浙,江西单为一省。辖境包括今江西省大部及广东省。
   ⑩岭北行省——大德十一年置和林行省,治和林。皇庆元年(1312),改和林行省为岭北行省,和林改名和宁,仍为省治。辖境包括蒙古大众共和国全境、中国内蒙古、新疆一限制和苏联西伯利亚地区。
  此外,元朝还于高丽置征东行省,但行省丞相由高丽国王兼任,得自辟官属,高丽国原有的政权机构和制度均不改变,财赋亦不入都省,与元朝国内诸行省性质折柳。除上述治理各大地区的行省外,元朝还设过几种专主大征伐的行省。一为征宋时所设,只称“行中书省”,不系地名;一为用兵外国时所设,系所征国名,如日本行省、交趾行省(安南行省)、缅中行省(征缅行省)、占城行省等。还有一种是授权某省负责征伐某国军事,将省名与所征国名合称,如荆湖占城行省。这些都是临时性的建置,事毕即罢。元末农民抗争爆发后,元朝牵制部为镇压和抗拒农民军,先后于中书省辖境内的济宁(今山东巨野)、彰德(今河南安阳)、冀宁(今山西太原)、保定、真定(今河北正定)、大划一地置中书分省。又先后设立淮南江北行省(至正十二年设于扬州)、福建行省(至正十六年设于福州,后分省泉州、建宁)、山东行省(至正十七年)、广西行省(至正二十三年)和福建江西行省(至正二十六年)。农民抗争军也仿元制立行省为地方行政机构,如天完政权之江南行省、汴梁行省、陇蜀行省、江西行省,宋政权之江南行省、益都行省,以及朱元璋所置江西行省、湖广行省、江淮行省、江浙行省等。
  元代行省制度的确立,是中国行政制度的一大变革。明灭元后,转业省为承宣布政使司,但习惯上仍称行省,一般简称省。省作为地方一级行政区的名称,一直沿用到当代。
元朝的灭亡
  元朝后期,蒙元治理者不断向大众收取种种名目繁杂的赋税,大众被压榨被掠夺更为严浸。早正正在泰定二年(1325年)就发生了河南赵丑厮、郭菩萨领导的抗争。顺帝至正十一年(1351年)发生的刘福通领导的红巾军抗争,同时元朝治理阶级内部却依旧正正在为争权夺利而互相征战,由此加速了元朝灭亡的历程。至正十六年(1356年)到至正十九年(1359年),抗争军首领朱元璋不断扩大自己的势力,统一了江南的豆剖豆割。至正二十七年(1367年),朱元璋开始北伐,正正在大将徐达、常遇春等的协帮下,于1368年八月霸占元大都,元顺帝北遁,元朝的治理结束。同年,朱元璋正正在应天(今南京)称帝,建立了明朝。之后,正正在漠北的元君臣仍沿用大元国号,史称北元。北元于1388年天光帝被阿里不哥后裔也速迭尔袭杀后(一说1402年鬼力赤即位后)去国号。元朝灭亡后皇室血脉一直正正在蒙古代代相传直到1697年蒙古被清朝征服为止。

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